几天前，电视剧《山海情》迎来了自己的大结局。
这部电视剧在豆瓣开分就拿下了9.1的成绩，目前的评分是9.4，是少见的播出后评分不降反升的剧。
这部电视剧讲述的，是上个世纪90年代，那些生活在贫瘠甲天下的西海固地区的人们，在福建-宁夏的对口帮扶下，是如何相互扶持，一步一步走出贫困，建设家园的故事，是一部以脱贫攻坚为主题的作品。
我们都知道，大多数此类主题的电视剧，都面临着同样的问题，那就是怎样既能展现扶贫的真实面貌，又能吸引更多的观众：
如果只对扶贫工作和精神进行讲述，人物形象就会不够立体、鲜活，很有可能把剧拍成一个“宣传片”，让观众觉得枯燥乏味；
如果为了吸引观众而加入过多的剧情冲突，就会和现实产生脱离感，成为一部“狗血剧”，脱离拍摄的初衷。
但《山海情》这部作品，完美平衡了二者。用网友的话来说：
“这电视剧最让我喜欢的是，它没有一味地歌颂伟大和成就，它把所有问题、艰苦、贫穷、愚昧、荒凉都明明白白地展现出来。
也告诉你难，也告诉你路远，也告诉你有人一直不放弃，所有问题都是慢慢解决的，没有金手指，没有天降福星，就是有人一步一个脚印，踏踏实实把事情做成的。”
《山海情》这部作品最大的亮点，就是用真实和朴素，描绘了平凡的伟大。
1
整个故事，发生在以贫瘠而闻名天下的西海固地区。
西海固，位于宁夏回族自治区南部六盘山地区，包括西吉、海原、固原等周边几个县，各取一字而命名。
唐代王维曾写过一首脍炙人口的诗《使至塞上》，其中“萧关逢候骑，都护在燕然”中的“萧关”，就位于这里。
西海固的地理位置，处黄土高原西南边，这里自然条件非常恶劣。
先说气候，这里年平均气温3-8℃，最高气温能达到39.3℃，最低气温只有-30℃，气候十分极端。
因为极端天气，庄稼在这里很难生长。比如衡量农业条件的关键指标“无霜期”，它指的是一年中没有霜的日子，无霜期越长，作物的生长时间也就越长。
然而这里的无霜期只有100天左右，很多庄稼都没法生长。
除了忽冷忽热，这里水源也很稀缺。
西海固年降雨量只有200-700毫米，大多集中在6月到9月，并且下来的很有可能是冰雹。
而且年蒸发量可以达到1000-2400毫米，好不容易盼来一点儿雨，不光留不下，还带走更多水。
再加上其它各种自然灾害，不要说庄稼活不下去，人在这里都很难活。1972年，这里被联合国粮食开发署确定为最不适宜人类生存的地区之一。
据统计，1982年西海固农民人均有粮仅88公斤，人均纯收入44元，70%的农户不能维持温饱。1983年，这里被国务院列为重点扶贫地区之一。
当“一方水土养不了一方人”的时候，就得换个法子活。“有水走水路，无水走旱路，水旱路都不通另找出路”，要想活下去，就得走出去。
于是，这里的一些群众自发开始进行“吊庄移民”。
所谓“吊庄移民”，指的是一家人出去一两个劳动力，到有灌溉条件的荒地上开荒种植，再建一个家。一个人在两个家来回跑，就像钟摆被吊起来在两边摆一样，所以叫做“吊庄”。
而后，政府开始对“吊装移民”进行干预，有规模地将不适宜生存的南部山区的贫困人口，搬迁到经济、社会、自然开发条件相对比较好的平原地区。同时政府对迁入地的相关水利设施进行修建，使其具备农业条件和生活条件。
等到移民生活稳定后，再把移民区交给当地政府管理，就像“吊在空中的村庄”。
但是，说起来容易，但做起来难。
就拿第一步来说，让吊庄户搬迁，就是一个非常艰巨的任务。
虽然人人都懂“人挪活，树挪死”的道理，也有人愿意只身出去闯荡，为自己的家人拼出一条出路。但更多的人在面对未知的未来时，还是会选择偏安一隅。
《山海情》的故事，就是从吊庄移民开始的。
刚刚从学校毕业的马得福，还没在农机站待两天，就被借调到吊庄办帮忙。
他参加工作的第一件事，就是回到自己的家乡——干沟县涌泉村，去追回那些从吊庄村跑回家的村民。
吊庄村位于距离涌泉村外四百多公里的玉泉营，处于银川附近。这里和周边城镇相距不远，还有国营农场，生活比较便利，年轻人想出去赚钱相对来说也比较容易。
那里离包兰铁路近，交通便利，对于今后的发展有很大的帮助。
并且和漫山遍野都是川棱沟壑的涌泉村不同，玉泉营处于平原地带，地势平缓，耕种起来比较方便。
再加上附近还有黄河西干渠，等到将来扬水站修好了，就又是一个塞上江南。
而涌泉村的条件有多差呢？所有的问题归根结底，就是两个字，缺水。
因为缺水，村子被命名为“涌泉”，村里人的名字大多数也和水有关，什么喊水、水花、水旺；
因为缺水，人们天天蓬头垢面，头发里都是沙子，脚脖子上也都是泥巴；
因为缺水，再咸再苦的水，人们也得硬着头皮往下咽，为了骗牲口喝口水好不被渴死，还得在水面上撒把糠；
因为缺水，所以为了一口水窖和几头牲口，李水花的亲爹李老栓，就要把她嫁给隔壁村那户素未谋面的人家。
因为缺水，所以这里很穷。
大白天里没事儿的人，只能躺在炕上，因为兄弟三个只有一条裤子，谁有事儿要出门才把裤子穿上。
因为缺水，庄稼里能长出来的作物不多。
很多人家一年四季到头，桌子上都只有洋芋，也就是土豆。
所以年轻的孩子宁愿被打到浑身是伤，也要逃出这个地方，就因为吃土豆已经吃到胃里反酸水，再也吃不下。
和涌泉村相比，玉泉营的条件看起来确实很好，别的不说，最起码离黄河近，有水。在这里生长的人们，最能懂得水的珍贵。
可既然吊庄村的条件好，为什么大家去了却还是要跑回来呢？
马得福跟着吊庄办的张主任一起，来到这七个跑回来的吊庄户的家里，挨个询问他们为什么不愿意去吊庄。
他们中有的说那里风太大，“一年一场风，从春刮到冬”；有的说那里蚊子太毒，自己的伙食还没整明白，蚊子的伙食倒是改善了；
有的说去了那儿就水土不服，一阵一阵吐酸水；还有的说自己有沙眼，受不得风……
总之就是两个字，不去，坐牢杀头也不去。
其实，说来说去都是借口。
他们真正不去的理由只有一个，那就是现在的玉泉营还是太苦了，苦到看不到未来是什么样子的。
“政府老说未来，未来，未来这个好，未来那个好，未来是啥？未来就是还没有来。啥时候能来？谁又能知道呢？”
而留在涌泉村，他们也相信自己饿不死。
“啥奋啊斗的，我奋不了斗不了，谁能奋斗谁奋斗去。我就在这儿呆着，我还不相信政府能把我饿死，到时候他还不是给我送救济粮，还得送到我家来。”
直到那几个乘着夜色跑到铁路旁，想要扒着火车离开这里的孩子被追回来，给这里所有的人都敲响了警钟。
“昨天咱村有几个娃想要活命又给抓回来了，我就在想，咱在座的都是满嘴齐牙的大人，咋就不如几个娃娃胆正呢？”
确实，孩子们都敢跑出去，大人们还有什么不敢的呢？
人再穷，也不能把骨头穷没了。要是一直待在涌泉村，日复一日，一点奔头也没有。
现在去玉泉营，虽然是吃要吃苦，可生活总是有奔头、有希望的，“有奔头，那就不叫苦”。一个地方活不好，为什么不能换个地方活？
于是在村里德高望重的老支书的带头下，吊庄户们这才重新回到了玉泉营，在金滩村开始了自己崭新的人生。
万事开头难，但在吊庄移民这件事上，后面的更难。
好不容易说服了村民出来，可一关又一关的困难还在等着大家，那几个跑回去的吊庄户受的苦，一个一个都出现了。
先是移民路上，坐车就要坐几百里地，下了车后，还得徒步走个十几里，因为还没修路，车开不进来，所以不管男女，也不论老少，个个都拖着车、赶着羊，背着包袱，全靠一双脚。
但偏偏一阵沙尘暴刮过来，还有人被砸破了头，当下就决定回老家。
好不容易走到了金滩村，身子骨弱的已经生病了。几岁的小孩儿先发起了高烧，大人也有受不住的。
可到了之后没房子，只能住在地窝子里。地窝子是啥？就是在地上挖个洞，再盖个顶，人就住在地下。
想要住上房，就得自己盖。盖房子的钱哪里来？得靠自己去镇上去县里打工，一分一分赚，一厘一厘攒。
除了打工赚钱盖房子，还得抽时间整地。
因为这里的地是沙石地，也就是土里混着石子。如果想要种庄稼，就必须要拿着筛子，过上一遍土，好把石头和土分开。
你有多少亩田，就得筛多少亩石头。
哪怕就是这样，还有不少的苦要吃：通电通不上，扬水站也修不好，打工的工作也没那么好找……如果一直这样下去，那么在金滩村和涌泉村生活，能有什么区别呢？
当初来这儿，不就是为了不再过苦日子吗？可是现在，还有多少苦要吃？
其实不光村民们怀疑，就连这里的村干部，心里也曾打过鼓：来这儿这么长时间，都是些费力不讨好的事情，这些事情到底是不是对的？
但话说回来，苦是苦了点儿，可在这儿讨生活的人，又有几个是不苦的呢？
先苦后甜，先苦后甜，甜是一定会来的，但不是凭空掉下来的，而是靠人的双手去创造的。
在金滩村，在玉泉营，想要脱贫，只有一条路，那就是走出去。
一是人要走出去。
吊庄户从涌泉村走出来，只是第一步；第二步是要走出宁夏，在福建-宁夏的对口帮扶下，越来越多的年轻劳动力要去福建打工赚钱，好建设自己的家园；第三步，是把吊庄村建设好，好让村里剩下的人全搬过来。
二是产业要走出去。
授人以鱼不如授人以渔，就像在涌泉村的时候，连扶贫的珍珠鸡都能吃得干干净净。所以光是给物资是不行的，不然人就会越来越懒，越懒就会越穷，必须要搞出产业。
就这样，在福建的帮助下，这里成立了闽宁村，发展起了双孢菇种植产业。
再后来，越来越多产业在这里兴起，什么枸杞、葡萄酒庄园……闽宁村也成了闽宁镇。
闽是福建，宁是宁夏，各取一字，就有了闽宁村；宁夏是山，福建是海，一山一海，就成了《山海情》。
2
其实，在《山海情》里，没有什么动人心魄的桥段，也没有什么曲折回转的情节，剧中人物的每一个选择、做的每一件事，都是观众们可以预料到的。
但就是这样一部剧，却吸引了无数观众，它靠的只有两个字，就是：真实。
第一，是人物上的真实。
在这部剧中，每一个人物的塑造都是有双面性的，没有脸谱化。十来年时间的跨越，能让你明显感受到人物的成长，并且有丰富细腻的感情。
主角马得福，刚毕业参加工作的时候，还是一个愣头青，张主任说什么他就听什么，无条件相信吊庄移民是一件好事。
他的相信和观众们是不同的，观众们自带上帝视角，明白吊装移民的好处，因为那对于观众们来说，是看得见摸得着的。
但对于当时的人来说，吊庄移民的好处就是空谈。但马得福为了做成这件事，甚至不惜和村里的长辈大吵一架。
可是，他又是真心想为这帮村民们做好事。
春天来了，正是播种的时候。可是由于交接时候领导班子的纰漏，去年冬灌的钱没交，于是今年水站不给开闸，麦子浇不上水，就快要在地里旱死了。
他劝下要和水站工作人员干架的村民们，好说歹说总算说通了浇灌的问题。结果等到了真正开闸放水的那天，水却小得可怜。
于是他带着自己的村民，直接找上了书记和市长“告状”。
在面对村民们的质疑时，他已经学会了细心解释，耐心疏导，不再和村民们争吵。
但当村民有人无理取闹时，他又能拿出自己的威信，管理大家。
到后来，他已经成长为一名处理事情时游刃有余的干部，但在面对自己的父母时，却又流露出了像孩子一样的依恋。
在剧中十几年的时间跨度里，你可以明显看到他的成长。没有谁天生下来就是什么都能做好的，只有靠一步一个脚印去摸索、实践。
马得福的弟弟马得宝，是家里的老二，和自己的哥哥性格截然不同。如果说哥哥老实肯干，弟弟就是个刺儿头。
但这种刺儿头不是偷奸耍滑，而是脾气比较暴躁，有自己的主意。比如当年几个孩子一起跑出大山时，带头的人就是他；遇到不公平的事，第一个想着的就是和人家打架；找不到工作时，为了赚钱甚至还去扒火车……
但他的这种叛逆，不是无缘无故的。小时候因为家里穷，所以只能供一个人上学，父亲抓阄抓中的是哥哥，所以他只能辍学在家干活儿。
并且，父亲对哥哥相对比较宽容，对自己很严厉，他无法理解为什么会这样，就把一切归结为父亲不爱自己，因此性格愈发叛逆。
直到后来，他为了寻找出走的表弟，独自一人离家，远赴新疆，开启了边打工边找人的模式。
独自离家在外，自然也分外想家，尤其是吃了更多苦后，更是能明白父母的不易。
在一次矿难中，他侥幸逃生，于是立刻从新疆赶回了家。经历一番生死之后，他整个人的脾气好转了不少，也能和自己的哥哥、父亲好好相处了。
虽然还是会有分歧，但和以前相比改变了不少。甚至后来的他还成功创业，成为了养菇能手，有为青年。
很多电视剧为了突出冲突，把人物转变的过程弱化了。但是现实生活中的我们都知道，从来都不会有无缘无故的转变。
除了主角外，配角们的人物形象也很真实，并且这些形象都很典型。
比如李大有，代表的是村里最能闹事儿的一帮人的形象。当年搞吊庄移民，就是他率先跑了回来，还撺掇了涌泉村所有的吊庄户一起回。
整个剧中，他是最不配合村干部工作的人：人家贷款盖菇棚，他死活不盖，但别人赚钱了又眼红；别人都把新出的菇存进冷藏库，他非要存旧的，还和人家吵了起来；贷款买拖拉机，结果还贷在儿子的名下，就连村里人都说，没有他这样当爹的……
网友都编了段顺口溜，“南有苏大强，西有李大有”，可见李大有是个经典的搅屎棍角色。
但是这个人并不招人讨厌，反而不少人都喜欢他。在他不出场的时候，还在弹幕里问大有叔去哪儿了。
因为他虽然贷款在了儿子名下，但他还是很疼自己的儿子，硬是煮了几个鸡蛋，让别人帮忙从宁夏带到福建去；因为他虽然贪小便宜，但却在大家讨论要不要给枸杞熏硫磺的时候否定了，说“人不能坏了良心”……
他这种恰到好处的“坏”，反而让人觉得他很真诚，很可爱，使人物形象更加立体了。
如果说整部剧里有一个“圣人”的话，那一定是李水花。
李水花，是马得福的青梅竹马，两人从上学的时候就暗生情愫，为了水花，得福甚至不想出去上学，还是得福他爹把他逼走了，这才有了后来的得福。
水花的命太苦了。
她聪明、能干，在面对教授的时候，算术比谁都要快、都要细。但也因为她能干，她爹早早就让她辍学在家，照顾家里，还要把她嫁到隔壁村去；
刚嫁过去没两年，她的丈夫在挖水窖的时候遭遇不幸，虽然命保住了，但却失去了双腿，成了残疾人。
从此以后，一个家的重担都压在了水花的肩上。
在这个地方，活着本来就苦，一个女人带着孩子还要照顾残疾的丈夫，就更苦了。
生活已经这么苦了，但水花却依旧善良。
她本来已经坐上了火车，想要逃出大山，却在听到自己爹被人打了后，犹豫再三还是回家了；
水花太过能干，丈夫因为常年残疾，心理上有些扭曲，水花也任劳任怨，“你打我骂我都可以”，还攒钱给丈夫买轮椅、安假肢；
在开导麦苗的时候，麦苗因为自己不痛快，还揭了水花的伤疤，但水花对此只是一笑而过，说“这就是命”。
水花是认命了，可是她绝不认输。
因为在老家活不下去，她独自带着丈夫和女儿，跨越几百里路，赶了七天七夜，自愿参加了吊庄；
当别人都在为要不要种蘑菇犹豫的时候，她主动去别人家的菇棚学技术，并且坚决不要工钱，就为了自己和家人之后能有更好的生活；
在每一件大事、小事的抉择上，她的眼神里，都有对生活的热爱和对未来的渴望。
而且，她还有神奇的“金手指”：
不管什么事儿，只要有她在，就一定能做成——不远万里来到金滩村，正好凑够了六十户，给金滩村通了电；
不管什么人，只要她劝，就一定能劝住——先是劝麦苗和自己的父亲和好，又是劝得福不要放弃自己的工作……
也正是这样的水花，让无数观众大喊“心疼”，在看了水花看得福的眼神后，更是为这对青梅竹马感到意难平。
可是，正如水花的扮演者热依扎所说的那样，水花和得福不能在一起，这才是生活的常态，这才是真实的人生。
剧中这些鲜活的角色，在现实中都是有原型的，比如帮助村民们培育双孢菇的凌一农教授，他的原型是“菌草之父”林占熺；
比如吊庄办的张主任，原型是在闽宁镇奔波劳苦了10个月的李双成；
又或者是主角马得福，他的原型是福宁村原村支书谢兴昌。
也正是这些人物，才有了如此真实的《山海情》。
《山海情》的第二重真，是来自故事上的真。
当现实被折射进影视，里面的内容也就分外真实。
我们都知道，一个地区，无论是贫穷还是富有，在发展过程中都会遇到许多问题，而在剧中，并没有对这些问题进行回避，而是选择了正面出击。
比如一开始，因为找不到合适的工作，村里的少年们跑去火车上扒货、偷东西，差点误入歧途，这是那时贫困地区的真实写照：
水站在领导开会的时候搞面子工程，一边是绿油油的麦地水十分充足，流过来的水都浪费了，一边是渴了好多天的麦子，根本就等不来水：
看着去福建打工能挣钱，村里人都不让孩子读书，而是趁着户口乱，把没满16岁的孩子赶紧送走：
还有得福，在官场上遇到抉择，是应该顺水推舟为自己争高位，还是应该保持赤子之心继续为村民做实事：
“独木桥和高速公路，你说我应该走哪条路？”
“独木桥有独木桥的好，它危险，但是让人警觉；
高速路是平坦，但是人容易麻痹，就容易出事故。而且高速路速度快，一出事就是大事。”
简单的言语，却有着最通俗易懂的道理。然而这个道理，很多人一生都想不明白。
第三，是细节的真。
《山海情》剧组，在细节的把控上做到了极致。
剧中的演员大多来自祖国西北，比如来自甘肃的黄轩、来自新疆的热依扎、还有来自西安的张嘉益、尤勇智、闫妮等。
西北演员加上经过改良的西北方言，观众的融入性会很强。不少人看完了剧，说话也自带一股“西北味儿”。而且方言版比（普通话）配音版更受欢迎。
剧中的演员，一个个都是面带黄土、蓬头垢面，前期没有人化妆。如果有，那就是往脸上、身上撒了几把土。并且因为长年的风吹日晒，他们的脸上都带着红团。
直到后来附近风沙小了，大家的皮肤才逐渐细腻起来，尤其是那批去福建打工的女工，脸上的变化最为明显。
还有水。因为前期缺水，大家从头到脸都是脏兮兮的，就连脱了鞋后袜子都带一团黑。
不缺水了以后，演员的衣服也干净了，家里来客人也能给倒杯水了。还有前期整天炸着头发的李杨三，到后面连头发都柔顺了许多。
还有从福建来的陈县长，因为水土不服，起床的时候衬衣上都是鼻血；人睡醒的时候，头发一定是炸炸呼呼的；福建和宁夏因为语言不通，两边也没少闹笑话。
而且，戏里的道具都很有年代感，让观众们觉得十分亲切。
比如他们吃饭的碗，坐着的椅子，演员身上的花背心……就连一双袜子，都一定是“年代货”。
再到了后来，生活好了，就连演员们看着都比前几集胖了一圈。
也正是这些真实，谱写出了《山海情》。
3
在看《山海情》的过程中，观众们说的最多的话就是，“怎么这么好哭”，“我太想哭了”。
在不知不觉中，观众们就哭了个泪流满面。
其实，《山海情》这部剧并没有强行在故事中添加泪点，但越是这样，剧中人物那种平凡的伟大就更是动人。
比如白校长为了让孩子们穿上校服，有新操场，出去见见世面，带了一群孩子们去参加合唱比赛。
只是一首简单的《春天在哪里》，孩子们没受过专业训练，声音不好听，但他们的歌声中却有着强烈的生命力，感染着每一个人。
你看着孩子们的眼睛，就会感受到希望的力量。
还有后来，村民们要全部搬离涌泉村，到闽宁镇上去。尽管知道是去过好日子，但大家还是很不舍。
这种不舍，体现在百家宴上，人们吃着“团圆的饺子离家的面”；体现在涌泉村开了最后一次村里的大喇叭后，村主任马喊水，一个几十岁的西北硬汉，独自一人坐在广播室里，放声大哭；体现在年轻人们提着油漆，一遍又一遍在村口涂刷着原已模糊的“涌泉村”三个大字……
《山海情》靠着真诚和真实，打动了每一个观众。
在观看的过程中，观众时常会忘记演员的存在，而是把剧中的一切，都当成是真实的事件。
还有人更是看完了以后，发出了“我们都是涌泉村村民”的感慨。
这对于一部扶贫剧来说，无疑是非常成功的。
《山海情》这部电视剧不长，只有短短23集。
但它节奏紧凑，进度很快，从不拖泥带水，也没有狗血剧情。并且在这有限的时间里，该讲的内容一点儿都没少讲，把所有想让观众知道的事情，都告诉了观众。
就是这样，在完结的时候，不少观众都感叹“23集也太少了”，“没看够”……
不一味歌颂伟大和成就，不回避问题与落后；
没有什么救世主也不靠神仙皇帝，普普通通的人，知难而进，慢慢成长，踏实克难；
就这样，完成那个在起点线上看起来渺无希望的使命。
想要讲好中国扶贫故事，就是这句话：“真”，就够了。
在所有人的共同努力下，开不出花的干沙滩，拔掉穷根变成了金沙滩。
而在这片土地上，还有更多曾经像这里一样的地方，用自己的方式，创造出了属于自己的“金沙滩”。
那是中国式扶贫，那是中国独有的扶贫故事。